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青海贤孝,演唱方式、曲调各有特色
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发布时间: 2017-09-28 10:54:25
编辑: 张启杰

  青海文化艺术网讯 民间说唱曲种。由于流传地区不同,演唱方式、曲调各有特色,分别冠以地名称为“西宁贤孝”、“河州贤孝”、“凉州贤孝”等。流行于青海东部湟水流域各地的主要是“西宁贤孝”。

  主要承传者为民间盲艺人,多出自“孤贫院”(前身为养济?#28023;?#22987;建于明孝宗弘治初年,几经必建更名,群众称“孤老院”,据说在清代后期即组织盲人教习贤孝),如著名盲艺人文桂贞(女,1920年生)幼年即入孤贫院拜师学艺,演唱西宁贤孝。西宁贤孝的演唱方式多由女盲人持三弦自弹自唱,也有男女二人结伴行艺,无固定演出场所,一般在街头巷?#19981;?#28145;入民家小院席地卖唱,收取米、面、馍馍。中华人民共和国建立后,政府和有关部门对贤孝艺人进行登记,成立盲艺人小组,让他们学习和整理传统曲目,鼓励艺人编唱新曲目,并在农村及城镇推广,产生了许多新的曲艺名手。

  西宁贤孝的传统曲目内容比较广?#28023;?#19988;大部分为劝善内容,和《宝卷》有一定的渊源关系,如《白鹦哥吊孝》就直接从《鹦哥宝卷》移植而来。据统计,有演义类、传奇类、志怪类、劝喻类、生活类等曲目100多部。

  代表曲目有《芦花计》、《李翠莲?#31995;酢貳ⅰ棟自?#30423;桃》、《银钱儿姑娘》等。其中长篇大传曲目韵、白相间、小段只唱不说。曲词一般为五声微调式,四乐句结构,属单曲体。唱腔有“大贤孝调”、“小贤孝调”、“官弦”、“越牌调”、“小曲”等几种。演唱时奏过前奏、过门之后一般有“前岔曲”,然后接主曲,最后以“后岔”收尾。主曲虽只有4个乐句,但艺人可根据情节和感情需要,在节奏和旋律、拖腔上变化并润饰。有时平缓深沉,如泣如诉;有时句句紧扣,气氛热烈。数百行的曲词,唱来婉转流畅,催人泪下,形成高手艺人的独特风格。

  “河州贤孝”源于甘肃临夏的《河州调》,流传于青海保安、循化、化隆一带。在流传过程中逐渐受青海方言语音和“西宁贤孝”的影响,在风格上发生了?#28255;臁?#20013;华人民共和国建立后,以西宁为?#34892;?#30340;一些文艺团、队和业余演唱者,利用河州贤孝的曲调,填新词演唱,创演了许多新曲目。其代表人物马本源等在长期艺术实践中,创造出一种新的演唱流派,受到群众喜爱,逐渐在青海各地普及,部分艺人和群众称之为“快板贤孝”。

  曲调为四乐句结构单曲体。曲调格律为三节七?#20013;停?#31532;三句不韵。流行曲目内容以?#20174;?#29616;实生活为主,其中较有影响的有《小俩口抬水》、?#29420;梁河?#40481;蛋》、《法图玛回娘家》等。

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